RESUMEN:

«la persona tiende hacia aquellos actos y procesos en los cuales cumple su teleología, es decir, hacia los actos con los que alcanza aquellas realidades que constituyen su telos objetivo. A estos actos se les suele denominar en la filosofía clásica, telos o fin subjetivo. Estos actos, si pueden ser contemplados en sí mismos, es decir, si pueden ser objetivados, aparecen también hermosos.»

TEXTUAL:

e) La hermosura derivada que tienen los actos

p.40

Además de tender hacia los objetos concretos que constituyen el bien, se puede decir que, derivadamente, la persona tiende hacia aquellos actos y procesos en los cuales cumple su teleología, es decir, hacia los actos con los que alcanza aquellas realidades que constituyen su telos objetivo. A estos actos se les suele denominar en la filosofía clásica, telos o fin subjetivo. Estos actos, si pueden ser contemplados en sí mismos, es decir, si pueden ser objetivados, aparecen también hermosos. (...)

p.41

Aunque sea adelantar algo de lo que trataremos más adelante, podemos apuntar ya que los actos en los que la persona alcanza su fin son la materia más adecuada para elaborar historias hermosas. A este respecto es ilustrativo que frecuentemente se recurre simplemente a representar los actos más naturales, es decir, más vinculados a la naturaleza corporal, que es la más determinada. En efecto, los actos en los que se expresa el afecto sexuado son actos muy expresivos humanamente y, al mismo tiempo, muy determinados fisiológicamente.

FUENTE:

RUIZ RETEGUI, Antonio: Pulchrum (Libro) , , Ed.Rialp, 1999 Madrid I. ¿QUÉ ES LA HERMOSURA?, 4. Universalidad y relatividad de la hermosura. e) La hermosura derivada que tienen los actos humanos

FUENTE AMPLIADA:

RUIZ RETEGUI, Antonio: Pulchrum Ed. Rialp, Madrid, 1999 (1998)

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