RESUMEN:

Lo bello es lo mismo que el bien, pero se refieren principalmente a lo bello aquellos sentidos que son más cognoscitivos, como la vista o el oido, por eso no se dice un `sabor bello` aunque también aquiete el apetito. Por lo tanto, la belleza añade al bien cierto orden a la facultad cognoscitiva de manera que se llama bien a lo que agrada en absoluto al apetito, y bello a aquello cuya sola aprehensión agrada

TEXTUAL:

3. A la tercera hay que decir: Lo bello es lo mismo que el bien con la sola diferencia de razón. En efecto, siendo el bien lo que apetecen todas las cosas, es de la razón del bien que en él descanse el apetito; pero pertenece a la razón de lo bello que con su vista o conocimiento se aquiete el apetito. Por eso se refieren principalmente a lo bello aquellos sentidos que son más cognoscitivos, como la vista y el oído al servicio de la razón, pues hablamos de bellas vistas y bellos sonidos. En cambio, con respecto a los sensibles de los otros sentidos no empleamos el nombre de belleza, pues no decimos bellos sabores o bellos olores. Y así queda claro que la belleza añade al bien cierto orden a la facultad cognoscitiva, de manera que se llama bien a lo que agrada en absoluto al apetito, y bello a aquello cuya sola aprehensión agrada.

FUENTE:

Suma Teologica, I-II q.27, a.1, ad.3

FUENTE AMPLIADA:

DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989

CLAVES: Belleza > Bien y belleza