RESUMEN:
La bienaventuranza se desea naturalmente porque es la perfección última de la naturaleza racional. Pero la naturaleza racional tiene dos perfecciones últimas: la de esta tierra y la de la Patria

TEXTUAL:
En cambio, al concepto de bienaventuranza pertenece la estabilidad y la confirmación en el bien.(..)



Solución. Hay que decir: Con el nombre bienaventuranza se entiende la perfección última de la naturaleza racional o intelectual; y de aquí viene que se desea naturalmente, porque todo ser desea naturalmente su última perfección. Pero la naturaleza racional o intelectual tiene dos perfecciones últimas. 1) Una, la que puede alcanzar con sus solas fuerzas naturales, y que, de algún modo, puede llamarse bienaventuranza o felicidad. Por eso dice Aristóteles 5 que el acto más perfecto de la contemplación humana por el que se puede contemplar en esta vida el inteligible supremo, Dios, constituye la suprema felicidad del hombre. Pero por encima de esta felicidad hay 2) otra que esperamos para más adelante, por la que ?veremos a Dios tal cual es? (1 Jn 3,2). Esta, como quedó demostrado (q.12 a.4), supera la capacidad de cualquier entendimiento creado.

FUENTE:
Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q. 61.3 o sup ó 62 [trad. BAC Maior, 2001] I, q. 61.3

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)