RESUMEN:
En qué sentido el fin último de la criatura intelectual es ver a Dios en su esencia, y cómo puede ser.

TEXTUAL:
CAPÍTULO 105: En qué sentido el fin último de la criatura intelectual es ver a Dios en su esencia, y cómo puede ser

§211. Pero como hemos dicho (caps. 12 y 13) ningún ser comunica con Dios en el género; luego es evidente que Dios no puede ser conocido en su esencia por medio de una especie creada, ni sensible, ni siquiera intelectual. Para que Dios sea conocido en su esencia, es necesario que Dios sea la forma del entendimiento que le conoce, pero no uniéndose a él para constituir una misma naturaleza, sino como la especie inteligible se une a un ser inteligente. Porque, así como (Dios) es su Ser, también es su Verdad, que es la forma del entendimiento.

§212 Pero todo lo que alcanza una forma ha de tomar igualmente la disposición para esta forma, y, sin embargo, nuestro entendimiento no está pos su naturaleza constituido en la primera disposición respecto de la forma de Aquel que es la Verdad, porque, si así fuera, la alcanzaría desde el principio; luego es necesario que, para adquirir esta disposición última, sea elevado por alguna disposición agregada que llamamos luz de la gloria (lumen gloriae), mediante la cual nuestro entendimiento es perfeccionado por Dios, único que por su naturaleza posee esta forma propia, a la manera que la disposición del calor para la forma del fuego no puede más que proceder del fuego mismo. De esta luz se dice en el Salmo: «en tu luz, veremos la luz» (Ps. 35,10)

FUENTE:
CLAVES, Claves: claves (Libro) , , Ed., 2004 Libro I: [Sobre la Fe]; Parte I: [Sobre Dios uno y Trino]; Tratado III: [Sobre las obras de Dios], Secc.2ª [Sobre el gobierno del mundo]

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Compendio de Teología Ed. Rialp, Madrid, 1980 (1269)