RESUMEN:
Sto. Tomás explica que el fin último del hombre es aquello que colma todo deseo, cuyo indicio es un cierto reposo del apetito, que ya no desea nada más porque posee establemente todo lo que podía desear. Este fin es la plena realización del hombre (bondad), que es lo mismo que felicidad y lo mismo que bienaventuranza.

TEXTUAL:
CAPÍTULO 9 En la segunda petición pedimos que nos haga partícipes de la gloria

(...)

§575. Como hay muchos grados de perfección humana, el apetito del hombre tiene naturalmente por PRINCIPAL OBJETO aquello que mira a su suprema perfección. Este bien se conoce por un indicio: por el hecho de que el deseo natural del hombre reposa en su consecución. En efecto, si el deseo natural del hombre no se dirige más que hacia el bien propio, que consiste en alguna perfección, se sigue que, mientras alguna cosa siga siendo objeto de su deseo, el hombre no ha alcanzado todavía su perfección suma.

Ahora bien, algo puede ser objeto de los deseos de dos modos. Primero, cuando lo que se desea con vistas a otra cosa; en este caso, obtenida la primera, no se aquieta el deseo, sino que se dirige hacia la otra cosa. Segundo, cuando la cosa que se desea no basta para colmar el deseo del hombre, a la manera que un poco de comida no es bastante para la nutrición de la naturaleza, porque no sacia el apetito natural. Luego aquel bien que el hombre desea en primer lugar y sobre todas las cosas debe ser tal, que no se desee sólo como un medio de llegar a otro bien, sino que se llama comúnmente FELICIDAD, porque es el principal bien del hombre, al igual que llamamos felices a aquellos que creemos que están bien. Se llama también BIENAVENTURANZA, porque designa cierta excelencia; y puede también ser llamado PAZ, pues calma las apetencias, y este reposo es lo que se suele denominar paz interior: «Ha establecido la paz en su territorio» (Ps 147, 14 (3)).

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Compendio de Teología (Libro) , , Ed.Rialp, 1980 Madrid Libro II: [Sobre la Esperanza]

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Compendio de Teología Ed. Rialp, Madrid, 1980 (1269)