RESUMEN:
Hábito significa no sólo cierta inclinación de la potencia a obrar, sino también la misma disposición interna de un sujeto compuesto por mucho elementos, por la cual se está mejor o peor dispuesto para algo (así hablamos del hábito de la salud o de la enfermedad)

TEXTUAL:
Solución. Hay que decir: Según expusimos anteriormente (q.49 a.4; q.50 a.1), el hábito es doble: Uno que inclina a la potencia a obrar: así se llaman hábitos la ciencia y las virtudes. Y de este modo no es hábito el pecado original. De un segundo modo se llama hábito la disposición de una naturaleza compuesta de muchos elementos, por la cual se ha bien o mal para algo, y principalmente cuando tal disposición se ha convertido como en (una segunda) naturaleza, como es claro en la enfermedad y en la salud. Y en este sentido es hábito el pecado original.

FUENTE:
Suma de Teología I-II q.82, a.1, s.

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989