RESUMEN:

Crítica de Ratinger al personalismo que hace una distinción radical entre el yo y el tú. En las reflexiones de los personalistas. «Dios es incluido en una categoría que no concuerda con su esencia como principio de todo ser. La forma en que conciben una amistad entre Dios y el hombre, con las categorías comunes a ambos de tú y yo, deja desprovisto a Dios de su infinitud y aparta a cada yo de la unidad del ser.»

TEXTUAL:

p. 37 Demos un paso más. A Cristo no lo alcanzamos en una reconstrucción histórica, que puede aportar una ayuda valiosa, pero no es suficiente porque, si nos limitamos a ella, se transforma en historia. Como persona viva sólo lo hallamos en el don principal de su presencia, que se llama Iglesia. Si admitimos esto, sale a la luz el aspecto que se puede aceptar en forma y contenido de la herencia oriental. Lo correcto de su punto de partida es que la identidad del individuo, mi identidad incluida, efectivamente no reside en una personalidad del yo cerrada, que se encuentra frente a un Tú de Dios también cerrado, que ignora además la identidad de los otros yos, que se encontrarían frente a mí también aislados entre sí. Estamos aquí ante ese tipo de personalismo que desarrollaron en el periodo de entreguerras Ebner, Buber, Rosenzweig, E. Brunner, Steinbüchel y otros. En sus reflexiones, Dios es incluido en una categoría que no concuerda con su esencia como principio de todo ser. La forma en que conciben una amistad entre Dios y el hombre, con las categorías comunes a ambos de tú y yo, deja desprovisto a Dios de su infinitud y aparta a cada yo de la unidad del ser. A diferencia de Dios, el hombre no posee simplemente la identidad en sí mismo, sino fuera de sí, por lo que éste efectivamente sólo la puede recibir "transcendiendo". El creyente cristiano descubre su verdadera identidad en Aquél que, siendo "primogénito de toda la creación", subsisten todas las cosas (Col 1,15 ss.) y así se puede decir que nuestra vida permanece oculta con Cristo en Dios (Col 2,4) .20 En la identificación con Cristo descubro mi identidad personal.

FUENTE:

RATZINGER, Joseph: La fiesta de la fe (Libro) , , Ed.DESCLÉE DE BROUWER , 1999 Bilbao

FUENTE AMPLIADA:

RATZINGER, Joseph: La fiesta de la fe Ed. DESCLÉE DE BROUWER, Bilbao, 1999 (1981)

CLAVES: Persona > Personalismo > Crítica de Ratzinger al personalismo