RESUMEN:
El carácter fenomenológico en la hermenéutica no está ceñida sólo a la comprensión de los textos y su relación intencional, sino que en la hermenéutica poshedeggeriana toma un matiz singular de colocar el sentido ontológico como primacía de conocimiento.

TEXTUAL:
El arraigo fenomenológico de la hermenéutica no se limita a esta afinidad muy general entre la comprensión de textos y la relación intencional de una conciencia con un sentido que tiene delante. El tema del Lebenswelt, al que la fenomenología se enfrenta a su pesar, es asumido por la hermenéutica posheideggeriana no ya como un residuo sino como una condición previa. Dado que primero estamos en un mundo y pertenecemos a él con una pertenencia participativa irrecusable, podemos, en un segundo lugar, enfrentarnos a los objetos que pretendemos constituir y dormir intelectualmente. El Verstehen, para Heidegger, tiene un significado ontológico. Es la respuesta de un ser arrojado ene. Mundo que se orienta en él proyectando sus posibilidades más propias. La interpretación, en el sentido técnico de la interpretación de los textos, sólo es el desarrollo, la explicitación, de este comprender ontológico, siempre solidario de un previo ser arrojado. De este modo, la relación sujeto-objeto, que sigue defendiendo Husserl, se subordina a la constatación de un vínculo ontológico más primitivo que cualquier relación cognoscitiva.

FUENTE:
RICOEUR, Paul: Del texto a la acción, Ed.Fondo de Cultura Económica, 2002 México p. 30

FUENTE AMPLIADA:
RICOEUR, Paul: Del texto a la acción Ed. Fondo de Cultura Económica, México, 2002 (1986)