RESUMEN:
La justicia como hábito de la voluntad presupone un doble conocimiento: uno que es connatural al hombre, que consiste en ver en el bien del prójimo un bien también para un mismo, o dicho negativamente, en ver como malo para mí el mal del prójimo que no desearía para mí. Se trata de la regla de oro, regla que la razón hace ver a todos lo hombres, porque naturalmente vemos a los demás como semejantes. El segundo conocimiento previo a toda justicia, que en realidad deriva del anterior, es el de la determinación del bien efectivo del otro (porque uno no puede dar a otro lo suyo si previamente su razón no se lo ha indicado con la máxima concreción).

COMENTARIO:
La justicia como hábito de la voluntad presupone un doble conocimiento: uno que es connatural al hombre, que consiste en ver en el bien del prójimo un bien también para un mismo, o dicho negativamente, en ver como malo para mí el mal del prójimo que no desearía para mí. Se trata de la regla de oro, regla que la razón hace ver a todos lo hombres, porque naturalmente vemos a los demás como semejantes. El segundo conocimiento previo a toda justicia, que en realidad deriva del anterior, es el de la determinación del bien efectivo del otro (porque uno no puede dar a otro lo suyo si previamente su razón no se lo ha indicado con la máxima concreción).

FUENTE:
RHONHEIMER, Martin: La perspectiva de la moral (Libro) , , Ed.Rialp, 2000 MADRID

FUENTE AMPLIADA:
RHONHEIMER, Martin: La perspectiva de la moral Ed. Rialp, MADRID, 2000