RESUMEN:
La justicia original es la sumisión de la mente humana a Dios. La gracia es como al acogida divina de dicha sumisión.

TEXTUAL:
13. El pecado original es la privación de la justicia original, como dice Anselmo. Pero pudiendo el que posee la justicia original, carecer de la gracia, no le corresponde la visión divina. Luego, tampoco le corresponde como pena por el pecado original la perpetua carencia de la visión divina.

13. A LO DÉCIMOTERCERO debe decirse que dicho argumento es procedente según la opinión de los que consideran que la gracia no está incluida en la razón de justicia original; lo que, sin embargo, creo que es falso: porque CONSISTIENDO PRIMORDIALMENTE LA JUSTICIA ORIGINAL EN LA SUMISIÓN DE LA MENTE HUMANA A DIOS, la cual no puede ser firme sino por la gracia, la justicia original no pudo existir sin la gracia. Y por esto, al que tiene la justicia original, le corresponde gozar de la visión divina. Pero en todo caso, supuesta la opinión antes dicha, aún no se concluye dicha razón, porque aunque la justicia original no incluyera la gracia, porque con todo, había cierta disposición preexigida para la gracia; y por esto lo que es contrario a la justicia original, es contrario también a la gracia, así como lo que es contrario a la justicia natural, -como el hurto, el homicidio y otras cosas de este tipo- es contrario a la gracia.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.5 [Sobre la pena del pecado original], a.1 [Si es conveniente que la pena del pecado original sea la privación de la visión divina]

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1268)