RESUMEN:
Se puede hablar de lo justo natural de dos modos: como lo frecuente y como lo que pertenece a la esencia del sujeto, análogamente a lo que acontece en la nauturaleza de una persona. Hay algo que pertenece a la esencia del ser, que no puede mutar sin dejar de ser lo que es, y así es inmutable la ley natural. En cambio hay otro sentido de lo natural como lo más frecuente. En este sentido sí puede cambiar en algunos casos.

TEXTUAL:
V. 12, §729 (...)Dice que es claro que podemos aplicar a lo naturalmente justo la misma determinación que aplicamos al resto de lo natural que hay en nosotros. Lo natural en nosotros se da del mismo modo en la mayoría de los casos, pero falla en algunos, como lo natural es que la mano derecha sea más vigorosa que la izquierda, lo cual es verdad en la mayoría de los casos, aunque unos pocos hombres se vuelven ambidiestros, pues se valen de la mano izquierda igual que de la derecha. Lo mismo ocurre en lo que es naturalmente justo, como que los depósitos tienen que devolverse debe cumplirse en la mayoría de los casos, pero en algunos pocos, varía.

Sin embargo, debe observarse que (...) lo que en nosotros es natural, como perteneciente a la esencia misma de hombre, de ningún modo varía, como que el hombre es animal. Pero lo que se deriva de la naturaleza, como las disposiciones, las acciones y los movimientos, varía en algunos casos. De igual manera, lo que pertenece a la razón de justicia, de ningún modo puede variar, como que no se debe robar, que es un hecho injusto. En cambio, lo que se sigue de lo naturalmente justo, puede ser diferente en unos pocos casos.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed.EUNSA, 2001 Pamplona V. 12, §729

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco Ed. EUNSA, Pamplona, 3000 (2000)