RESUMEN:
Tres puntos en los que la justicia difiere de las demás virtudes morales: 1º) La justicia no se refiere en primer término a las pasiones, sino a las acciones, aunque ciertamente las operaciones exteriores provienen de las pasiones interiores; 2) El medio de la justicia es determinado por las cosas mismas, no por la razón de cada cual, no es por lo tanto un medio relativo a uno mismo, sino a otros; 3) A diferencia de las otras virtudes morales, la justicia no es un medio entre dos malicias

TEXTUAL:
V. 1, §627. Se refiere al primer punto cuando dice que se ocupará de las acciones sobre las que se dan la justicia y la injusticia. Las virtudes y los vicios ya vistos se refieren a las pasiones, pues se considera, sobre todo, de qué manera el hombre es interiormente afectado por las pasiones. Ahora bien, LO QUE SE OBRE EXTERIORMENTE NO SE CONSIDERA SINO COMO UNA CONSECUENCIA, EN CUANTO LAS OPERACIONES EXTERIORES PROVIENEN DE LAS PASIONES INTERIORES. Y en la justicia y la injusticia se atiende, sobre todo, a lo que el hombre obra exteriormente. De qué manera es afectado el hombre interiormente no se considera ahora, sino sólo secundariamente en la medida en que [la disposición interior] ayuda o impide la ejecución de la acción exterior.

Al segundo punto se refiere cuando dice: Y CUAL MEDIDA MEDIA ES LA JUSTICIA, Y LO JUSTO, lo justo que es el objeto de la justicia. En las virtudes estudiadas hasta aquí, se toma el medio de la razón y no el de las cosas. Pero, en la justicia, se toma el medio de las cosas, como se dirá.

Alude al tercer punto cuando dice: DE QUÉ ES LO JUSTO EL MEDIO DEBIDO. A diferencia de las virtudes ya vistas, la justicia no es lo medio entre dos malicias, como se verá.

COMENTARIO:
Tres puntos en los que la justicia difiere de las demás virtudes morales: 1º) La justicia no se refiere en primer término a las pasiones, sino a las acciones, aunque ciertamente las operaciones exteriores provienen de las pasiones interiores; 2) El medio de la justicia es determinado por las cosas mismas, no por la razón de cada cual, no es por lo tanto un medio relativo a uno mismo, sino a otros; 3) A diferencia de las otras virtudes morales, la justicia no es un medio entre dos malicias

FUENTE:
ARISTÓTELES, : Ética Nicomáquea - Ética Eudemia (Libro) , , Ed.Gredos, 1998 Madrid EN, V. 1, §627

FUENTE AMPLIADA:
ARISTÓTELES, : Ética Nicomáquea - Ética Eudemia Ed. Gredos, Madrid, 1998 (1985)