RESUMEN:
La indigencia humana como criterio para medir las cosas, y como causa de unidad, porque el hombre solo es naturalmente indigente. Hecho así por Dios para que buscara la convivencia con sus semejantes.

TEXTUAL:
V. 9, §696. (...) Dice que todas las cosas pueden igualarse porque pueden medirse por medio le algo, como se dijo. Ese algo que las mide a todas, según la verdad de las cosas, cosas, es la indigencia, que contiene a todo lo conmutable en cuanto todas las cosas se refieren a la indigencia humana. NO SON EVALUADAS SEGÚN LA DIGNIDAD DE SU NATURALEZA: DE OTRO MODO UN RATÓN, QUE ES UN ANIMAL SENSIBLE, TENDRÍA MAYOR PRECIO QUE UNA PERLA, QUE ES ALGO INANIMADO; SINO QUE EL PRECIO DE LAS COSAS SE IMPONE SEGÚN LA NECESIDAD QUE TENGAN LOS HOMBRES DE SU USO.



La pauta es que, si los hombres nada necesitaran, no habría ninguna conmutación, o si no tuvieran necesidades semejantes o de cosas similares para conmutarlas, pues no darían lo que tienen a cambio de algo de lo cual no tienen indigencia. Que, según la verdad de las cosas, la indigencia todo lo mide es ostensible, porque la moneda ha sido instituida según una convención entre los hombres a causa de la conmutación de la necesidad, v.g. de lo necesario. Pues hay un acuerdo entre los hombres que a aquél que presente dinero se le dé lo que necesita. Por eso, el dinero se denomina numisma, pues nomo significa ley. Porque el dinero no es una medida por naturaleza sino por ley, pues está en nuestro poder alterar el dinero y hacerlo inútil.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed.EUNSA, 2001 Pamplona V. 9, §696

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco Ed. EUNSA, Pamplona, 3000 (2000)