RESUMEN:
La ley eterna tiene la naturaleza de ley en cuanto que mueve todas las cosas hacia sus propios fines. Y por eso dice Sto. Tomás que la ley eterna es la razón de la divina sabiduría en cuanto principio directivo de todo acto y de todo movimiento.

TEXTUAL:
así tiene naturaleza de ley en cuanto mueve todas esas cosas a sus propios fines. Y según esto, la ley eterna no es otra cosa que la razón de la sabiduría divina en cuanto principio directivo de todo acto y todo movimiento

FUENTE:
Suma de Teología I-II q. 93, a.1, s.

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989