RESUMEN:
La razón capta los objetos de las inclinaciones naturales como bienes y, por eso, como cosas-a-perseguir mediante la acción

TEXTUAL:
Una lectura atenta de los dos últimos párrafos de la respuesta de Sto. Tomás examinada antes [I-II, q.94, art. 2], sería suficiente por sí misma para aclarar este punto Los bienes ahí referidos son objetos de las inclinaciones naturales del hombre. Estos bienes no son primariamente obras que se hayan de hacer. Más bien, las obras son medios para ulteriores fines: la razón capta los objetos de las inclinaciones naturales como bienes y, por eso, como cosas-a-perseguir mediante la acción. Obviamente las acciones son medios hacia los bienes. ¿Entonces cuáles son los objetos de las inclinaciones naturales? No sólo las acciones buenas, sino los bienes sustantivos; tales como la propia conservación, la vida y la educación de los hijos, y el conocimiento.

FUENTE:
GRISEZ, Germain: The First Principle of Practical Reason: A Comment (Revista) Natural Law Forum, 10, Ed.Natural Law Forum, 1965 II

FUENTE AMPLIADA:
GRISEZ, Germain: The First Principle of Practical Reason: A Comment Ed. , , 1965