RESUMEN:
Cuando el objeto de una inclinación -p.ej. Robar o tener más que otros (deseado como tal)- no tiene sentido como un bien humano, dicha inclinación no es humana en el sentido de la q.94 a2.

TEXTUAL:
Cuando el objeto de una inclinación -p.ej. Robar o tener más que otros (deseado como tal)- no tiene sentido como un bien humano, dicha inclinación no es humana en el sentido de la q.94 a2. Existe en nosotros una inclinación natural hacia aquello que conviene a nuestros sentidos corporales (carnali sensui) contra el bien de la racionalidad práctica (contra bonum rationis): el ojeto de tales inclinaciones naturales no es un bien humano o una RAZÓN para la acción

FUENTE:
Jonh FINNIS: Aquinas, Oxford University Press, 199

FUENTE AMPLIADA:
FINNIS, John: Aquinas Ed. Oxford University Press, Oxford, 1998