RESUMEN:
El desorden de la lujuria puede darse sólo en el deseo o también en el mismo acto. En el deseo cuando por ejemplo uno se une a su mujer sólo por libidinosidad. En el mismo acto, cuando su disposición material imposibilita los fines propios del matrimonio.

TEXTUAL:
SI TODO ACTO DE LUJURIA ES PECADO MORTAL

RESPUESTA

[se empieza trivializando el acto que da origen a la vida, y se termina trivializando la vida misma.

Sto. Tomás distingue dentro del pecado de lujuria aquél que lo es sólo por el mero desorden del deseo, como cuando uno se une a su esposa pero sólo por libinosidad]

§2 Pero si el acto de lujuria es pecado por el desorden mismo del acto, es decir, porque el acto no es proporcionado a la generación y crianza de prole, entonces digo que siempre hay pecado mortal. Pues vemos que pecado mortal es, no sólo el homicidio por el que privamos de la vida a un hombre, sino también el hurto, por el que son sustraídos bienes exteriores, que se ordenan al sustento de la vida del hombre; por lo que se dice en Eclesiástico, XXXIV, 25: "Es la vida del pobre el pan que necesita, y es un hombre sanguinario cualquiera que se lo quita". Pero más que cualquiera de las cosas exteriores, se ordena a la vida del hombre el semen humano, en el que hay un hombre en potencia, por lo que también el Filósofo en su Política [Más bien en el De generatione animalium, II, c.3 (732 a, 7-10)], dice que en el semen del hombre existe algo divino,

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.15 [Sobre la lujuria], a.2 [Si todo acto de lujuria es pecado mortal]

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1268)