RESUMEN:
El mal de culpa formalmente, es la privación de medida, de especie y de orden en el mismo acto de la voluntad. En cambio el mal de pena es la primvación de la medida, de la especie y del orden en el mismo sujeto.

TEXTUAL:
6. Como dice Agustín en el libro "Sobre la naturaleza del bien" [c. 4 (PL 42, 553; CSEL, 25-2, 857)], el mal es la corrupción de la medida, de la especie y del orden natural; y habla del mal en general. Pero más adelante dice, que pertenece a la razón de pena lo que es contrario a la naturaleza . Luego, parece que todo mal es pena. Luego, no debe el mal dividirse por la pena y la culpa.

6. A LO SEXTO debe decirse que el mal considerado en general, es corrupción de la medida, de la especie, y del orden natural; pero el mal de pena en el agente mismo, y el mal de culpa es la corrupción de la acción misma.



7. Alcanza la gracia el que no tiene pecado. Mas toda culpa, siendo un mal, priva de algún bien. Mas no priva del bien de la gracia, aunque haya sido supuesto que no tenga la gracia. Luego, priva de un bien a la naturaleza; luego, es pena, puesto que la razón de la pena, es ser contraria a la naturaleza del bien, como dice Agustín.

7. A LO SÉPTIMO debe decirse que en aquel que no tiene la gracia, la culpa priva de la aptitud para la gracia, no quitándola totalmente, sino disminuyendo la misma. Mas esta privación no es un mal de culpa formalmente, sino un efecto de lo que es la pena. El mal de culpa formalmente, es la privación de medida, de especie y de orden en el mismo acto de la voluntad.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.1 [Sobre el mal], a.3 [Si el mal se divide convenientemente por la pena y la culpa], ob.6 y ad.6,

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1268)