RESUMEN:
Descripción de la actitud intelectual de muchos moralistas católicos al poco de terminar el Vaticano II

TEXTUAL:
p.363, §.5 (...) De la obediencia, a veces servil o infantil de la ley, se ha pasado a la reivindicación prioritaria de los derechos de la conciencia subjetiva. La doctrina de la ley natural fue criticada por los moralistas y abandonada con facilidad en nombre de la ciencia. La brusca apertura al pensamiento moderno: filosofía, psicología, sociología, historia, causó en algunos un deslumbramiento; se quiso reconsiderar todo en la moral y en la religión, a la luz de Hegel, de Freud, de Marx o de Nietzsche. La vieja fijación de los moralistas en los problemas del sexto mandamiento se volvió en favor de la sexualidad, rompiendo las barreras tradicionales que la reprimían. La inclinación clerical al poder político abandonó la derecha y giró a la izquierda hasta hacer del compromiso político y social un criterio de la autenticidad evangélica de la vida cristiana. El apego católico a la ortodoxia, a la verdad dogmática y teológica se ha mudado en un culto a la investigación, al diálogo y al pluralismo, abiertos, en principio, a todas las opiniones, con la excepción, de hecho, de la postura ortodoxa. El amor a la verdad ha cedido su puesto al gusto por la novedad, por la variedad, por la relatividad, por la adaptación. (...)



p.368, §.3 En semejantes perspectivas, en reacción contra el individualismo de la moral casuística y de acuerdo con la dimensión colectiva de los problemas y de las ideas del tiempo, se comprende que la «política», entendida en el sentido amplio de la organización de la sociedad y del mundo, adquiera fuerza en la moral y tienda incluso a imponer su predominio. No solamente la moral, sino la teología en su conjunto se ve sometida a una revisión a la luz de la «praxis» política.

FUENTE:
PINCKAERS, Servais: Las fuentes de la moral cristiana, Ed.Eunsa, 2000 Pamplona CAPÍTULO XIII LATEOLOGÍA MORAL EN EL PERÍODO ACTUAL

FUENTE AMPLIADA:
PINCKAERS, Servais: Las fuentes de la moral cristiana Ed. Eunsa, Pamplona, 2000 (1985)