RESUMEN:
«UNA COSA ES CASUAL O FORTUITA CON RESPECTO A UNA CAUSA INFERIOR, CUANDO SUCEDE AL MARGEN (PRAETER) DE SU INTENCIÓN»

TEXTUAL:
CAPITULO 137 Hay cosas que se pueden decir casuales y fortuitas

§278. Aunque todas las cosas, incluso las más pequeñas, estén dispuestas por Dios, como se ha dicho (cap. 131 ss.), no hay inconveniente en que algunas acontezcan por casualidad. UNA COSA ES CASUAL O FORTUITA CON RESPECTO A UNA CAUSA INFERIOR, CUANDO SUCEDE AL MARGEN (PRAETER) DE SU INTENCIÓN; pero esta cosa ni es fortuita ni casual con respecto a una causa superior cuya intención no ha sido contrariada. Esto se prueba con el ejemplo de un amo que envía a dos criados suyos a un mismo sitio, de tal modo que ignore el uno la misión del otro; el encuentro de estos dos criados es casual respecto a cada uno de ellos, pero no lo es respecto de su amo. Así, pues, las cosas que acontecen fuera de la intención de las causas segundas son fortuitas o casuales con respecto a estas causas, y pueden llamarse propiamente casuales, porque los efectos reciben su denominación de la condición de las causas próximas. Pero respecto de Dios no puede decirse que sean fortuitas, sino previstas.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Compendio de Teología (Libro) , , Ed.Rialp, 1980 Madrid Libro I: [Sobre la Fe]; Parte I: [Sobre Dios uno y Trino]; Tratado III: [Sobre las obras de Dios], Secc.2ª [Sobre el gobierno del mundo]

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Compendio de Teología Ed. Rialp, Madrid, 1980 (1269)