RESUMEN:
La prudencia es la recta razón de lo agible en relación con los bienes o males de un sólo hombre, de uno consigo mismo, y la política lo es en relación con los bienes o males de toda la sociedad cívica. De lo cual, se desprende con claridad que LA POLÍTICA ES A LA PRUDENCIA COMO LA JUSTICIA LEGAL A LA VIRTUD.

TEXTUAL:
VI, 6, §852 (...) La prudencia y la política son el mismo hábito según la sustancia, porque ambas son la recta razón de lo agible en relación con los bienes o males humanos, pero difieren según la razón. La prudencia es la recta razón de lo agible en relación con los bienes o males de un sólo hombre, de uno consigo mismo, y la política lo es en relación con los bienes o males de toda la sociedad cívica. De lo cual, se desprende con claridad que LA POLÍTICA ES A LA PRUDENCIA COMO LA JUSTICIA LEGAL A LA VIRTUD, SEGÚN SE VIO EN EL LIBRO QUINTO. Puestos los dos extremos, se entiende que el medio es lo propio de la casa o administración doméstica, que es intermedia entre el hombre solo y la ciudad.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed.EUNSA, 2001 Pamplona VI, 6, §852

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco Ed. EUNSA, Pamplona, 3000 (2000)