RESUMEN:
Abba también considera, igual que los neoclásicos, que la vida moralmente buena es aquella que respeta todos los bienes humanos básicos.

COMENTARIO:
Cuando el hombre actúa teniendo en cuenta todos los bienes humanos básicos, esto es cuando se consideran los bienes no como bienes diversos entre los cuales elijo unos sí y otros no, sino con la intención de respetarlos todos, como bienes que son necesarios para la realización y perfección de las personas, entonces nace la disposición moral. Es de este modo como la razón discrimina entre al verdadera y la falsa felicidad.

FUENTE:
ABBA, Giuseppe: Felicidad, Vida Buena y Virtud (Libro) , , Ed.Eiunsa, 1992 Barcelona

FUENTE AMPLIADA:
ABBA, Giuseppe: Felicidad, Vida Buena y Virtud Ed. Eiunsa, Barcelona, 1992 (1989)