RESUMEN:
La razón es práctica por extensión: los principios de la razón práctica son aquellos bienes apetecidos naturalmente por LA VOLUNTAD (apetito RACIONAL).

TEXTUAL:
La inteligencia humana en cuanto tal conoce por conocer: es su propio fin, su obra específica. Pero puede también conocer para dirigir algo que no sea su propia operación: es decir, puede producir (finis non est cognitio sed opus: In Sent. 3 d.35 q.1 a.3 sol.2). Pero aun en este segundo caso se trata de conocimiento intelectual; no serían necesarias dos facultades, sino una con dos funciones. La ciencia práctica trata especulativamente de cosas prácticas. La inteligencia, que de suyo es especulativa, «se hace» práctica por extensión.

COMENTARIO:
La razón es práctica por extensión: los principios de la razón práctica son aquellos bienes apetecidos naturalmente por LA VOLUNTAD (apetito RACIONAL).

FUENTE:
Sebastían FUSTER PERELLÓ: nota m en Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q.1, a.3 (trad. BAC Maior, 2001)

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)