COMENTARIO:
Para Finnis no tiene sentido la comparación entre modos de vida en función del importe neto beneficio-daño que tenga cada una de las vidas, porque están en juego bienes que no se pueden medir. Lo único que se puede hacer es aplicar sobre ellos los criterios de la racionalidad práctica (se da por supuesto que ambos modos de vida son modos de participar en los bienes humanos básicos). ?La justificación, e igualmente la crítica, de cualquier de los compromisos básicos debe hacerse en función de los requerimientos de la racionalidad práctica? (FE, 92). Si bien tales criterios nos permiten juzgar la bondad o maldad de dichos compromisos, no nos autorizan a realizar una ordenación comparativa (ni ordinal, y mucho menos cardinal), puesto que tales exigencias permiten muy diferentes compromisos, del mismo modo que excluyen, por irrazonables, muchos otros.

FUENTE:
FINNIS, John: Fundamental of Ethics (Libro) , , Ed.Georgetown University Press, 1983 Oxford p. 92

FUENTE AMPLIADA:
FINNIS, John: Fundamental of Ethics Ed. Georgetown University Press, Oxford, 1983