RESUMEN:
El intelecto no es especulativo por naturaleza, y práctico por la educación. El ser práctico es algo natural a la razón humana. La razón está realizando su propia labor igualmente cuando prescribe que cuando afirma o niega algo.

TEXTUAL:
El intelecto no es especulativo por naturaleza, y práctico por la educación. El ser práctico es algo natural a la razón humana. La razón está realizando su propia labor igualmente cuando prescribe que cuando afirma o niega algo. Los preceptos básicos de la ley natural no son menos parte de equipamiento originario de la mente, que los principios evidentes del conocimiento especulativo. El HA DE SER no requiere un acto especial que lo legitime; el HA DE SER de los primeros principios tiene autoridad propia en su ámbito, una autoridad tan legítima como la de cualquier ES. Obviamente nadie puede formar estos principios si no conoce las realidades en las que se encarnan, y este conocimiento presupone la experiencia. Sin embargo, estos principios no se derivan de la experiencia ni de ninguna comprensión previa. La tesis de Sto. Tomás no es la de quien dice: concluimos que cierta clase de actos deben hacerse porque satisfacen nuestras inclinaciones o porque cumplen la voluntad de Dios. Su tesis es más bien la siguiente: somos capaces de pensar por nuestra cuenta en el ámbito práctico porque naturalmente damos forma a un conjunto de principios que posibilitan todas nuestras acciones.

FUENTE:
GRISEZ, Germain: The First Principle of Practical Reason: A Comment (Revista) Natural Law Forum, 10, Ed.Natural Law Forum, 1965 IV

FUENTE AMPLIADA:
GRISEZ, Germain: The First Principle of Practical Reason: A Comment Ed. , , 1965