RESUMEN:
La II Pars comienza con el tratado De Beatitudine, como acto perfecto, coronamiento de una sucesión de actos, de un movimiento, de un motus, de retorno de la criatura hacia su Creador. Por lo tanto, una teología centrada en el movimiento debe comenzar por el estudio del acto perfecto. ?Esta consideración estará guiada por el interés de mostrar de qué manera la multiplicidad de los actos en los que se fracciona la conducta humana en el tiempo, diversificada según la inagotable variedad de las circunstancias, puede ser reconducida a una cierta unidad en función del acto perfecto que se trata de preparar? (p.164).

COMENTARIO:
La II Pars comienza con el tratado De Beatitudine, como acto perfecto, coronamiento de una sucesión de actos, de un movimiento, de un motus, de retorno de la criatura hacia su Creador. Por lo tanto, una teología centrada en el movimiento debe comenzar por el estudio del acto perfecto. ?Esta consideración estará guiada por el interés de mostrar de qué manera la multiplicidad de los actos en los que se fracciona la conducta humana en el tiempo, diversificada según la inagotable variedad de las circunstancias, puede ser reconducida a una cierta unidad en función del acto perfecto que se trata de preparar? (p.164). ?Puesto que el tema de la II Pars es el motus, el problema que deberá resolver es cómo el hombre, y Dios en el hombre, pueda dirigir el motus, darle una dirección, una estabilidad, una unidad, coordinación, sin la que no podría florecer el acto perfecto de la Beatitud? (p.164) El hombre es principio de este movimiento, pero para que el movimiento pueda llegar al acto perfecto debe ser sostenido, completado, y movido por Dios mediante la infusión de las virtudes, la instrucción de la ley y la ayuda de la gracia.

FUENTE:
ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus (Libro) , , Ed.LAS, 1983 Roma

FUENTE AMPLIADA:
ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus Ed. LAS, Roma, 1983