RESUMEN:
La interpretación errónea de la teoría de Sto. Tomás sobre la ley natural presenta a la razón con una función más bien negativa, en cuanto que restringe o limita los deseos naturales del bien. Cuando lo cierto es que precisamente gracias a la Razón el hombre conoce su bien propio, y sólo con la razón puede alcanzarlo.

TEXTUAL:
La interpretación errónea de la teoría de Sto. Tomás sobre la ley natural, con su concepción restrictiva del alcance del primer principio, sugiere que antes de que la razón entre en escena, un amplio abanico de posibilidades se despliegan ante el hombre sin ofrecer obstáculos al disfrute de una vida interminable, rica y satisfactoria, pero que la fría razón con sus preceptos abstractos limitaría constantemente en una región detrás de otra de un campo originariamente sin límites, encerrando progresivamente a los sujetos sumisos en parcelas cada vez más reducidas. En contraste, estarían aquellos que actúan movidos por impulsos espontáneos y desinhibidos, que recorren libremente las ricas posibilidades de la vida. Sin embargo, la correcta interpretación del primer principio de la razón práctica muestra precisamente lo contrario: que la alternativa a la bondad moral es una restricción arbitraria de los bienes humanos, bienes que podrían ser alcanzados mediante una dirección razonable de la propia vida.

FUENTE:
GRISEZ, Germain: The First Principle of Practical Reason: A Comment (Revista) Natural Law Forum, 10, Ed.Natural Law Forum, 1965 III

FUENTE AMPLIADA:
GRISEZ, Germain: The First Principle of Practical Reason: A Comment Ed. , , 1965