RESUMEN:
Abba y Sto Tomás: la razón se convierte en práctica por el hecho de estar la voluntad constitutivamente orientada hacia los bienes, tanto los bienes sustanciales del mundo, como los bienes operables. Sin embargo, con esta inclinación sólo, la razón práctica no se constituye todavía en regla para discriminar las acciones moralmente correctas de las incorrectas, ya que toda acción, sea correcta que incorrecta está siempre motivada por la aprehensión de un bien. ?La razón práctica se convierte en regla de conducta sólo cuando considera y valora los bienes para el hombre no cada uno singularmente, sino en su conjunto, en cuanto que todos integran el perfeccionamiento humano, y los ordena de modo que formen el ideal de la perfección humana? (p.61).

COMENTARIO:
Abba y Sto Tomás: la razón se convierte en práctica por el hecho de estar la voluntad constitutivamente orientada hacia los bienes, tanto los bienes sustanciales del mundo, como los bienes operables. Sin embargo, con esta inclinación sólo, la razón práctica no se constituye todavía en regla para discriminar las acciones moralmente correctas de las incorrectas, ya que toda acción, sea correcta que incorrecta está siempre motivada por la aprehensión de un bien. ?La razón práctica se convierte en regla de conducta sólo cuando considera y valora los bienes para el hombre no cada uno singularmente, sino en su conjunto, en cuanto que todos integran el perfeccionamiento humano, y los ordena de modo que formen el ideal de la perfección humana? (p.61).

FUENTE:
ABBA, Giuseppe: Felicidad, Vida Buena y Virtud (Libro) , , Ed.Eiunsa, 1992 Barcelona

FUENTE AMPLIADA:
ABBA, Giuseppe: Felicidad, Vida Buena y Virtud Ed. Eiunsa, Barcelona, 1992 (1989)