RESUMEN:
«temas de lo verdadero y del bien no pueden separarse, en realidad, el uno del otro. Platón tenía razón cuando identificaba lo Divino supremo con la idea del bien. Inversamente: si no podemos conocer la verdad acerca de Dios, entonces permanece también inaccesible la verdad acerca de lo que es bueno y de lo que es malo. »

TEXTUAL:
p.199

§2(...) Una cosa me parece importante para nuestro planteamiento del problema: los temas de lo verdadero y del bien no pueden separarse, en realidad, el uno del otro. Platón tenía razón cuando identificaba lo Divino supremo con la idea del bien. Inversamente: si no podemos conocer la verdad acerca de Dios, entonces permanece también inaccesible la verdad acerca de lo que es bueno y de lo que es malo. Entonces ya no existe ni lo bueno ni lo malo. Lo único que queda es un cálculo de las consecuencias: el ethos es sustituido por el cálculo. (...)

FUENTE:
RATZINGER, Joseph: Fe, Verdad y Tolerancia (Libro) , , Ed.Ed. Sígueme, 2005 Salamanca II. LA CUESTIÓN DE LA VERDAD Y DE LAS RELIGIONES. 3 La verdad - la tolerancia - la libertad

FUENTE AMPLIADA:
RATZINGER, Joseph: Fe, Verdad y Tolerancia Ed. Ed. Sígueme, Salamanca, 1985 (1983)