RESUMEN:
La soberbia en cuanto a su efecto de despreciar el bien inmutable para adherirse al bien creado es raíz de todo pecado, en cambio en cuanto a su AFECTO a la propia excelencia fuera del orden de la razón, es pecado especial.

TEXTUAL:
16. Aquello que es formal en todos los pecados, no es un pecado especial. Pero la soberbia es de este modo: pues dice Agustín en su libro "Sobre el libre albedrío" que pecar es, una vez despreciado el bien inmutable, adherirse a bienes mutables. De ambas cosas, la primera, es decir, el despreciar el bien inmutable, pertenece al rechazo, que es lo formal en todo pecado; así como el dirigirse a Dios mediante la caridad, es lo formal en las virtudes

16. A LO DÉCIMOSEXTO debe decirse que aquel argumento procede de la soberbia, en cuanto al efecto, pues de este modo, el bien inmutable se desprecia en todo pecado: mas no siempre en cuanto al afecto.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.8 [Sobre los vicios capitales], a.2 [Si la soberbia es un pecado especial]

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1268)