RESUMEN:
Así como la caridad es la virtud del fin último a cuyo servicio están todas las demás virtudes, la soberbia es el vicio contrario, que pone a uno mismo como su fin último y a su servicio a todos los demás vicios.

TEXTUAL:
§6 En cuanto a lo primero debe considerarse, como dice Agustín en el libro XIV Sobre la ciudad de Dios, que así como el amor a Dios realiza la ciudad de Dios, así también, el amor desordenado de uno mismo realiza la ciudad de los babilonios; y así como en el amor a Dios, Dios mismo es el fin último al cual se ordenan todas las cosas que se aman con amor recto, así también en el amor de la propia excelencia se encuentra un fin último al cual se ordenan todas las demás cosas. Pues el que busca tener abundancia de riquezas, ciencia, honores, o cualesquiera otras cosas, por medio de todas estas tiene una cierta excelencia. Mas por esto debe considerarse que todas las artes y hábitos operativos, el arte o hábito al cual pertenece el fin, mueve por imperio suyo a las artes o hábitos que versan sobre aquellas cosas que se ordenan al fin; así como el arte naval, al cual pertenece el uso de una nave, que es su fin, impera sobre el constructor de las naves; y lo mismo hay que ver en todas las cosas. Por lo que también la caridad, que es amor a Dios, impera sobre todas las otras virtudes; y así, aunque sea una virtud especial, si se considera su objeto propio, con todo, según la difusión de su imperio es común a todas las virtudes; por lo que ella es forma y madre de todas las virtudes. Y de modo semejante, aunque la soberbia sea un pecado especial según la razón de su objeto propio, según la difusión de su imperio propio es el pecado común a todos los pecados; por lo que también se dice que es raíz y rey de todos los pecados,

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FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.8 [Sobre los vicios capitales], a.2 [Si la soberbia es un pecado especial]

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1268)