RESUMEN:
«Ensoberbecerse no es otra cosa que sobreexceder (super-bia) la propia medida del apetito de excelencia»

TEXTUAL:
§3 Luego, si ciertamente, el apetito tiende a la excelencia según el dictamen de la razón informada por la voluntad de Dios, será un apetito recto y perteneciente a la magnanimidad, según aquello del Apóstol en II Corintios, X, 13: "Nosotros no nos gloriamos desmedidamente" como en la gloria de otro, "sino según la regla que Dios nos ha dado por medida". Mas, si alguien se aparta de esta regla, incurre en el vicio de pusilanimidad: y si se excede, habrá vicio de soberbia, como el mismo nombre lo indica; pues ENSOBERBECERSE NO ES OTRA COSA QUE SOBREEXCEDER LA PROPIA MEDIDA DEL APETITO DE EXCELENCIA. Por lo que dice Agustín en el libro XIV Sobre la ciudad de Dios, que la soberbia es el apetito desordenado de grandeza. Y puesto que no es la misma medida para todos, por ello sucede que a alguien no se le imputa como soberbia algo que a otro sí se le imputaría; así como a un obispo no se le imputa como soberbia si ejerce aquellas cosas que pertenecen a su propia excelencia: mas ello se imputaría como soberbia a un simple sacerdote, si emprendiera aquellas cosas que son del obispo.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.8 [Sobre los vicios capitales], a.2 [Si la soberbia es un pecado especial]

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1268)