RESUMEN:
El esplendor de la belleza y de la virtud humana se deriva de la racionalidad de su obrar, esto es, del orden y mesura que el hombre virtuoso pone en todas sus obras.

TEXTUAL:
[El vicio de la intemperancia es feo por naturaleza. Porque] como dice el salmo (Sal 48,21), ?el hombre, aun puesto en suma dignidad, no comprendió; se juntó con los animales necios y se hizo semejante a ellos?. En segundo lugar, porque es lo más opuesto al brillo y a la belleza del hombre, en cuanto que en los placeres sobre los que versa la intemperancia es donde más falta la luz de la razón, de la cual se deriva el esplendor y la belleza de la virtud. De ahí que estos placeres se llamen serviles por antonomasia.

FUENTE:
Suma de Teología II-II, q.142, a.4, s.

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)