RESUMEN:
En la breve introducción de Sto. Tomás a la q.53 (sobre la imprudencia) advierte de que los vicios no sólo se definen por ser opuestos a ls virtudes correspondientes, sino también porque algunos son semejantes a ellas pero las falsean, como la astucia respecto de la prudencia.

TEXTUAL:
Corresponde a continuación tratar el tema de los vicios opuestos a la prudencia. Dice San Agustín en IV Contra lulian. 1 que ?todas las virtudes tienen no sólo vicios manifiestamente opuestos, como lo es la temeridad respecto de la prudencia, sino también otros en cierto modo afines a ellas, semejantes no en la realidad, sino en la apariencia, como lo es la astucia respecto de la prudencia?. Por eso se debe tratar, en primer lugar, de los vicios manifiestamente opuestos a la prudencia, o sea, los que tienen su origen en la falta de prudencia en las cosas que ella requiere. Después habrá que tratar de los vicios que tienen alguna semejanza con la prudencia, es decir, los que se producen por abuso de las cosas que le atañen (q.55)

FUENTE:
Suma de Teología II-II q.53, introduc.

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)