RESUMEN:
De qué modo la razón es la protagonista de la virtud

TEXTUAL:
ARTÍCULO IX: En noveno lugar se pregunta si las virtudes son adquiridas por actos



RESPUESTA (...)

Pues, en la parte intelectiva, el intelecto posible es un principio en cierto modo pasivo, que se reduce a su perfección mediante el intelecto agente. Pero el intelecto en acto mueve a la voluntad, pues el bien del intelecto es el fin que mueve al apetito; y la voluntad movida por la razón es naturalmente apta para mover al apetito sensitivo, a saber, el irascible y el concupiscible, que son naturalmente aptos para obedecer a la razón. Por lo cual, también es manifiesto que cualquier virtud que hace buena la operación del hombre tiene el propio acto en el hombre, quien puede reducirla [la virtud] al acto por su acción; ya sea en el intelecto, ya en la voluntad, en el irascible o en el concupiscible.



Por lo tanto, debido a que la facultad apetitiva se relaciona con uno y otro [se relaciona con varias cosas], no tiende a una sola cosa a no ser que sea determinada hacia aquélla por la razón. Luego, al inclinar la razón a la capacidad apetitiva muchas veces hacia una sola cosa, llega a haber cierta disposición afirmada en el poder apetitivo, mediante la cual se inclina a una sola cosa a la que se habituó. Y esa disposición así afirmada es el hábito de la virtud. Por lo cual, SI SE CONSIDERA DEL MODO CORRECTO, LA VIRTUD DE LA PARTE APETITIVA NO ES OTRA COSA QUE CIERTA DISPOSICIÓN O FORMA GRABADA E IMPRESA EN EL PODER APETITIVO POR LA RAZÓN. Y A CAUSA DE ESTO, POR MÁS FUERTE QUE SEA LA DISPOSICIÓN EN EL PODER APETITIVO CON RESPECTO A ALGO, NO PUEDE TENER ÍNDOLE DE VIRTUD A NO SER QUE HAYA ALLÍ AQUELLO QUE ES DE LA RAZÓN. Por lo cual también en la definición de virtud se menciona la razón; en efecto, dice el Filósofo en Etica II [6, 1106 b 35 y ss], que la virtud es un hábito electivo determinado por la razón del modo que el prudente establecería.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestón disputada sobre la virtud (Libro) , , Ed.Eunsa, 08/2000 Pamplona VIII

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestón disputada sobre la virtud Ed. Eunsa, Pamplona, 2000