RESUMEN:
EL PRINCIPAL ORDEN DE LA RAZÓN CONSISTE EN DIRIGIR LAS COSAS A SU FIN, Y EN ESTE ORDEN CONSISTE PRINCIPALMENTE EL BIEN DE LA RAZÓN. El bien tiene naturaleza de fin, y el fin mismo es la norma de las cosas que se ordenan a él.

TEXTUAL:
¿Ha de regirse la templanza por las

necesidades de la vida presente?



Solución: Como ya quedó demostrado antes (q.123 a.12), el bien de las virtudes morales reside principalmente en el orden de la razón, ya que el bien del hombre consiste en vivir según la razón, como dice Dionisio en IV De Div. Nom. 25. Ahora bien: el principal orden de la razón consiste en dirigir las cosas a su fin, y en este orden consiste esencialmente el bien de la razón: el bien tiene naturaleza de fin, y el fin mismo es la norma de las cosas que se ordenan a él. Pero todas las cosas deleitables que el hombre utiliza se ordenan, como a su fin propio, a satisfacer alguna necesidad de esta vida. Por eso la templanza asume las necesidades de esta vida como norma para ponderar los placeres, proponiéndose el utilizarlos en la medida en que lo exigen las necesidades. .

FUENTE:
Suma de Teología II-II, q.141, 6

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)