RESUMEN:
El vicio de cualquier cosa parece que consiste en que no está dispuesta según lo que conviene a su naturaleza, y en el caso del hombre lo natural es obrar conforme al orden de la razón

TEXTUAL:
10. A LO DÉCIMO (...)

por lo que Agustín dice en Del libre albedrío III [14, 41]: "Lo que hayas percibido que falta a la perfección de la naturaleza, llámalo vicio; porque el vicio de cualquier cosa parece que consiste en que no está dispuesta según lo que conviene a su naturaleza".

(...)



Pues la bondad de cualquier cosa consiste en esto: en que se halle convenientemente dispuesta según el modo debido a su naturaleza; lo que hace la virtud, como se dijo; y así a la virtud se opone la malicia.



(...) Pues LA VIRTUD SE ORDENA AL ACTO BUENO, QUE ES EL ACTO DEBIDO Y ORDENADO SEGÚN LA RAZÓN. Por lo cual la virtud es la perfección de la potencia en orden al acto, y no sólo hace bueno al que la posee sino que también vuelve buena su obra. Y de este modo a la virtud se opone el pecado, el cual designa, con propiedad, el acto desordenado.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestón disputada sobre la virtud (Libro) , , Ed.Eunsa, 08/2000 Pamplona II

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestón disputada sobre la virtud Ed. Eunsa, Pamplona, 2000