RESUMEN:
El hecho de que la virtud sea alabada, y el vicio, censurado, prueba que la virtud y el vicio están en relación con las acciones de las cuales el hombre mismo es la causa y principio

TEXTUAL:
EE, II, 1223a:Puesto que la virtud y el vicio y las acciones que proceden de ellos son, unas veces, alabados y, otras, censurados (pues se censura y alaba no lo que existe por necesidad, suerte o naturaleza, sino todo aquello de lo que somos nosotros la causa, ya que de aquello de lo cual otro es la causa, es él el que recibe la alabanza y la censura), es evidente que la virtud y el vicio están en relación con las acciones de las cuales el hombre mismo es la causa y principio.

FUENTE:
ARISTÓTELES, : Ética Nicomáquea - Ética Eudemia (Libro) , , Ed.Gredos, 1998 Madrid EE, II, 1223a

FUENTE AMPLIADA:
ARISTÓTELES, : Ética Nicomáquea - Ética Eudemia Ed. Gredos, Madrid, 1998 (1985)