RESUMEN:
La virtud moral perfecciona al apetito, que es siempre de lo particular.

COMENTARIO:
La razón aprehende las cosas en universal, mientras que el apetito tiende a las cosas en su ser particular. La virtud moral perfecciona al apetito, al que corresponde mover a las demás potencias al acto. La virtud se llama así por ser principio de algún acto, dado que es perfección de la potencia. Por eso la razón de virtud compete más a las virtudes morales que a las intelectuales, auqnue las intelectuales son absolutamente hábitos más nobles.

FUENTE:
Suma Teologica, I-II q.66, a.3, ob.3

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989