RESUMEN:
Un acto de la misma especie moral puede ser bueno o malo según sus circunstancias; así como en la misma especie de hombre puede existir un hombre blanco y un hombre negro. Pero en todo caso los actos que son buenos en sí, difieren por su especie de los actos que son malos en sí, en cuanto que son actos morales, aunque quizá no difieran por su especie en cuanto que son actos naturales, como es evidente por el ejemplo de tener relaciones con la mujer propia y con la no propia.

TEXTUAL:
6. Así como lo blanco y lo negro se encuentran en la misma especie de hombre, así también lo bueno y lo malo se encuentran en la misma especie de acto. En realidad no difieren por su especie el tener relaciones con una mujer propia o con la ajena, lo cual se muestra por su efecto: pues en ambos nace un hombre, y sin embargo, uno de dichos actos es bueno y otro malo. Pero blanco y negro no convienen al hombre en sí. Luego, ni bueno ni malo convienen a un acto en sí; y así, todo acto en sí mismo considerado es indiferente.

6. A LO SEXTO debe decirse que un acto de la misma especie moral puede ser bueno o malo según sus circunstancias; así como en la misma especie de hombre puede existir un hombre blanco y un hombre negro. Pero en todo caso los actos que son buenos en sí, difieren por su especie de los actos que son malos en sí, en cuanto que son actos morales, aunque quizá no difieran por su especie en cuanto que son actos naturales, como es evidente por el ejemplo de tener relaciones con la mujer propia y con la no propia.

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.2 [Sobre los pecados], a.4 [Si todo acto es indiferente], ob.6 y ad.6

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1268)