RESUMEN:
La acción se define por el fín próximo, pero a su vez puede estar englobada en otra como el género en la especie. Por ejemplo, quien fornica para robar, realiza una fornicación y un robo, donde el robo es como el género, y el `robo por medio de fornicación` la especie

TEXTUAL:
2. A la segunda hay que decir: Los vicios se especifican por el fin próximo; el género y la causa, en cambio, por el fin remoto. Así, cuando alguien fornica para robar, la especie de la fornicación viene del propio fin y objeto; pero del fin último proviene que tal acto derive del hurto y esté comprendido bajo él como efecto en su causa o como especie en el género, hecho que resulta evidente de lo que dijimos al tratar de los actos humanos en común (1-2 q.18 a.7). De un modo semejante, en el caso que nos ocupa, el fin próximo de la herejía es asentir a la opinión propia falsa, y esto es lo que la especifica. Pero en el fin remoto aparece su causa, sea ésta la soberbia o la codicia.

COMENTARIO:
Y esto a pesar de lo que dice Aristóteles en V Ethic. que quien fornica para robar es más ladrón que fornicador

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) (Libro) , , Ed.BAC, 1995 Madrid q.11, a.1, ad.2

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)