RESUMEN:
La bondad o maldad de la acción se determina en primer lugar por su objeto, que a su vez es configurado por la razón. La naturaleza del objeto de la acción es una natura rationis.

TEXTUAL:
También en las cosas naturales el bien y el mal, que es según la naturaleza o contra la naturaleza, diversifican la especie natural, pues un cuerpo muerto y un cuerpo vivo no son de la misma especie. De modo semejante, el bien, en cuanto que es según la razón, y el mal, en cuanto que está fuera de la razón, diversifican la especie moral.

FUENTE:
Suma Teologica, I-II q.18, a.5, ad.1

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989