Prejuicio anti hume

p. 169 La extendida resistencia a asumir la prioridad del apetito en el ámbito de lo práctico, y la persistencia en buscar la posibilidad de una intervención absolutamente primera de la razón, en la que la razón práctica verse sobre los fines y no sólo sobre los medios, procede generalmente de la suposición de que asumir la prioridad del apetito equivale a aceptar la tesis humeana de que la razón es esclava de las pasiones.