p. 226 La perfección moral  consiste en amar, como propio, un bien común y en amarse a sí mismo como miembro de una comunidad. La forma en que sea posible esa perfección dependerá del tipo de bien común y de comunidad que podamos constituir, siendo el bien común político y la polis los tipos supremos de bien común y de comunidad que son realmente posibles. La ética –plenamente real y práctica– exige la constitución de la polis, y encuentra su realización máxima en la forma de ética política. La ética, como medida de la plenitud a la que tiende la naturaleza humana, se configura realmente según se configure en la práctica la búsqueda de sociedad, que también es natural en el hombre y es condición de aquella plenitud; es decir, la ética se configura según sea la sociedad que realmente le es posible al hombre crear.

p. 227 (...) . De la misma manera, la polis no limita o restringe el bien común humano, sino que, definiendo un bien común político y concreto, hace real la posibilidad de que los hombres –en cuanto ciudadanos– tengan un bien común. La determinación política de los fines naturales y del bien común es un perfeccionamiento de unos y otro, en cuanto que representa su actualización: esos fines y ese bien son más perfectos por ser reales.