RESUMEN:
El bien moral no es el bien natural, sino el bonum rationis. Sto. Tomás deja muy claro su distanciamiento respecto al `naturalismo` ético justamente criticado por Hume

TEXTUAL:
ob3. Además, según es cada cosa, así hace a las demás. Pero el objeto de la voluntad es un bien con bondad de naturaleza. Luego no puede dar a la voluntad bondad moral. Por consiguiente, la bondad de la voluntad no depende del objeto.

ad3. A la tercera hay que decir: EL BIEN SE PRESENTA COMO OBJETO A LA VOLUNTAD MEDIANTE LA RAZÓN Y, EN CUANTO ESTÁ INCLUIDO EN EL ORDEN DE LA RAZÓN, PERTENECE AL GÉNERO MORAL Y CAUSA BONDAD MORAL EN EL ACTO DE LA VOLUNTAD. LA RAZÓN, EN EFECTO, ES EL PRINCIPIO DE LOS ACTOS HUMANOS Y MORALES, COMO SE DIJO (q.18 a.5).

FUENTE:
Suma Teologica, I-II q.19, ob.3 y ad.3

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989