p. 24 El liberalismo no parece consciente de que el perfeccionamiento humano no es algo absoluto y monolítico, que tenga un solo contexto como ámbito de su realización. El hombre se perfecciona según diferentes dimensiones o formalidades de su subjetividad, y en el seno de diferentes contextos o comunidades. Y tengamos en cuenta que todas esas formas de perfeccionamiento son formas de perfeccionamiento moral. Sólo sabemos acabadamente qué es bueno, qué es perfectivo, para un individuo, cuando conocemos qué es bueno o perfectivo para la comunidad a la que pertenece. Así, por ejemplo, sólo en la Iglesia –por referencia a su bien o fin– podemos conocer lo que es bueno –hacer u omitir– para un individuo en cuanto fiel; sólo en la familia podemos saber qué es bueno para un individuo en cuanto padre o hijo; sólo en el Estado podemos conocer qué es bueno para un individuo en cuanto ciudadano. En cada comunidad –en cada ethos–, la moral comprende aquello que afecta al objetivo de esa comunidad, y la moralidad de cada individuo, su perfección moral, comprende todo aquello que afecta a los objetivos de las comunidades a las que pertenece.