p. 179 En su sentido original y más propio, preguntarse por el derecho natural no es preguntarse por el verdadero derecho, por el derecho que lo es perfectamente, o por la esencia misma del derecho; y tampoco es preguntarse por el fundamento último del derecho. El derecho natural no es el derecho paradigmático, ni el principio o fundamento de todo derecho. El derecho natural es un tipo de derecho, caracterizado por su causa u origen; y la pregunta por la existencia de este tipo de derecho sólo puede venir después de responder a la pregunta por el ser mismo del derecho, y en función de cuál sea esta respuesta.

[Entre los que piensan que el derecho natural es el derecho puro, genuino, mientras que el derecho positivo es como su sombra, como una instancia más o menos fiel según los tiempos, podrían estar (confirmar): Gregorio Robles, Introducción a la teoría del derecho, Debate, Barcelona, 2003, pp. 29, 38 y 78; Manuel Segura Ortega, Teoría del derecho, Centro de Estudios Ramón Areces, Madrid, 1991, p. 25; Abelardo F. Rossi, “Presentación”, en Ph. I. André-Vicent, Génesis y desarrollo del voluntarismo jurídico, Ghersi, Buenos Aires, 1978, p. 10; John Finnis, “What is the Philosophy of Law?”, Rivista di filosofia del diritto (2012), pp. 71-73]