RESUMEN:
Según la visión cristiana de la autoridad, el hombre PARTICIPA del gobierndo divino sobre la creación y sobre la misma comunidad de los hombres. El sentido del gobierno es el SERVIR.

TEXTUAL:
383 La Iglesia anuncia que Cristo, vencedor de la muerte, reina sobre el universo que Él mismo ha rescatado. Su Reino incluye también el tiempo presente y terminará sólo cuando todo será consignado al Padre y la historia humana se concluirá con el juicio final (cf. 1 Cor 15,20-28). Cristo revela a la autoridad humana, siempre tentada por el dominio, que su significado auténtico y pleno es de servicio. Dios es Padre único y Cristo único maestro para todos los hombres, que son hermanos. La soberanía pertenece a Dios. El Señor, sin embargo, «no ha querido retener para Él sólo el ejercicio de todos los poderes. Entrega a cada criatura las funciones que es capaz de ejercer, según las capacidades de su naturaleza. Este modo de gobierno debe ser imitado en la vida social. El comportamiento de Dios en el gobierno del mundo, que manifiesta tanto respeto a la libertad humana, debe inspirar la sabiduría de los que gobiernan las comunidades humanas. Estos deben comportarse como ministros de la providencia divina» (2).



El mensaje bíblico inspira necesariamente el pensamiento cristiano sobre el poder político, recordando que éste PROCEDE DE DIOS y ES PARTE INTEGRANTE DEL ORDEN CREADO POR ÉL. Este orden es percibido por las conciencias y se realiza, en la vida social, mediante la verdad, la justicia, la libertad y la solidaridad que procuran la paz (2)



(1) Catecismo de la Iglesia Católica, 1884.

(2) Cf. JUAN XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 266-267. 281-291. 301-302; JUAN PABLO II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 39: AAS 80 (1988) 566-568.

FUENTE:
IUSTITIA ET PAX, Pontificio Consejo: Compendio de doctrina social de la Iglesia (Libro) , , Ed.Planeta, 2005 Barcelona 383

FUENTE AMPLIADA:
IUSTITIA ET PAX, Pontificio Consejo: Compendio de doctrina social de la Iglesia Ed. Planeta, Barcelona, 2005