RESUMEN:
Según Finnis los bienes básicos son bienes honestos, esto es, queridos por sí mismos. El bien moral es una especie más de bien honesto

COMENTARIO:
Los valores o bienes fundamentales responden al modelo tomista del bonum honestum, según la clásica distinción entre bonum honestum, utile ac delectabile. Cf. S.T. I-II, q. 94, a.2; q. 100, a.5 ad 5. Finnis advierte del error de muchas traducciones inglesas de honestum como ?lo moralmente bueno?. Un bien honesto sencillamente es un bien que vale la pena poseer, cumplir o realizar por sí mismo, y no por la utilidad que pueda suponer como medio para alcanzar cualquier otro bien, ni tampoco por el placer que me reporte. El bien moral es ?para el Aquinate sólo una especie del bien honesto.

FUENTE:
FINNIS, John: Natural Law and Natural Rights (Libro) , , Ed.Oxford University Press, 1996 Oxford, New York p. 102

FUENTE AMPLIADA:
FINNIS, John: Natural Law and Natural Rights Ed. Oxford University Press, Oxford, New York, 1996 (1980)