Ética y derecho

p. 183 La ética de la virtud supone necesariamente –como ha señalado MacIntyre– entender el término "hombre" como un concepto funcional, que indica una función o tarea específica. Sólo si ser hombre consiste en realizar una función concreta, las apreciaciones valorativas sobre los hombres –bueno, malo, virtuoso, vicioso...– pueden constituir proposiciones factuales –descriptivas, podríamos deci...

RESUMEN:Las elecciones de cualquier clase modelan el carácter de quien elige, al integrar el bien o el mal moral de sus elecciones en su voluntad. En este sentido, las elecciones moralmente significativas son autoconstituyentes: persisten en el carácter y la personalidad del elector más allá del comportamiento que las exterioriza.TEXTUAL:Las elecciones de cualquier clase modelan el carácter de ...

RESUMEN:Nadie es buena persona porque elija ser buena persona, así en general. Uno es buena persona como consecuencia de las mil y una decisiones que va tomando a lo largo de su vida. No hay propósito eficaz de bondad sin propósitos concretos de obras buenas.FUENTE:FINNIS, John: Fundamental of Ethics (Libro) , , Ed.Georgetown University Press, 1983 Oxford p.131?FUENTE AMPLIADA:FINNIS, John: Fun...

RESUMEN:La obra inmoral es aquella que hace mala a la persona en cuanto hombre. En cambio una obra técnicamente deficiente puede hacer de su autor un mal técnico, pero no necesariamente una mala persona. Es la referencia de la obra al fin común de la vida humana lo que le da su calificación moral.TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: La razón se comporta de un modo diferente en las cosas artif...

RESUMEN:La bondad no es una virtud especial; antes bien, toda virtud es bondad, puesto que hace bueno a quien la tiene.FUENTE:DE AQUINO, Tomas: Suma de Teologia II-II (b) (Libro) , , Ed.BAC, 2001 Madrid q.109, a.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomas: Suma de Teologia II-II (b) Ed. BAC, Madrid, 2001 (1224)CLAVES: Acto humano > Virtud y actos humanos > Bondad no es virtud especial